深切缅怀恩师王兴华老师(3)
当时,我懵懵懂懂,没有完全理解老师带我们此行的深意。由此我也想到,在建设中华民族现代文明的今天,在总结中华民族优秀传统文化包括审美文化,怎样分析好我们的中华文化基因,弘扬好天人合一、人文与自然的融合、里仁为美等优秀成果时,真是值得我们好好思考的。
三、宏远开阔的学术胸怀
王老师虽专治中国哲学史、中国美学史等,但他有着宏远开阔的胸怀,体现着立足中国、胸怀天下的大心胸。对美学其他分支学科的发展也给予充分重视。
在美学方面,他对上世纪80年代一些美学研究取得的成果,既给予一定肯定,同时也认为“这些概念、范畴基本上来自西方的文化体系,亟需和中国传统美学的概念、范畴相熔铸,这也是当前美学研究中理论与实际相结合的一个重要课题。中国美学和传统文化一样,有它独特的思维方法和理论体系,有十分丰富的概念和范畴,他们生生不息,绵延至今,在今天仍然被广泛应用于审美和艺术,具有蓬勃的生命力,是中华民族以艺术把握世界的理论结晶,要想完全抛开这个传统,在理论上是民族虚无主义,在实践中也是行不通的,唯一的办法是深入发掘其内涵,给以科学、确切的阐释,并使之成为现代美学理论的组成部分。”(见王兴华《中国美学论稿》)引了这麽大一段,读者可能会烦。我只是想表明王老师在这里实际上是从一个侧面阐发了建构中国特色哲学社会科学、建构中国自主的知识体系,以及对中华优秀传统文化创造性转化创造性发展的必要性问题,值得我们今天的学者深思。
王老师不仅对中华优秀审美文化的继承发展给予重视,同时,也洞悉了其对人类审美文化及其发展的重大意义。他强调:“人类文化的发展是不断交流、融合的过程。”“我们既要学习西方,更应重视中国美学对世界文化的特殊贡献,要善于从不同文化的审美性格和美学思想中找到普遍的规律,借以深化对传统美学的研究,使优秀的中国美学理论成为人类文化的共同财富。”(见《中国美学论稿》)这些话语,至今读来仍发人深省。
王老师开阔的学术视野,还体现在他对美学相关学科发展的随时关注和支持等方面。他曾经任天津市美学会副会长,对学会的活动给予大力支持。南开大学哲学系美学学科是天津乃至全国美学研究、教学重镇,王老师和童坦老师是当时这个学科的顶梁柱,南大美学也是天津市美学会重要力量。
我多年在天津社会科学院工作,也曾因学科建设需要转岗马克思主义研究所等。2000年,徐恒醇研究员和我出版了《中国技术美学之诞生》一书,当时请王老师写书评,王老师欣然答应,该书评《一部富有学术价值的美学专著——读中国技术美学之诞生》,发表在《理论与现代化》刊物上。王老师的书评是对我们的莫大支持,也是对技术美学这个新兴学科建设发展的极大鼓励。
追思王老师过往的许许多多,所写下的文字可以说言不尽意。王老师虽然离开了我们,但他的人格魅力和精神风范永存,他的学术贡献和对学生的关爱值得永远铭记!
尊敬的王兴华老师千古!
张博颖
天津市社会科学界联合会原专职副主席一级巡视员,研究员