深切缅怀恩师王兴华老师(2)
王老师和师母张老师对我们都很热情。王老师四川话音比较重，起初有的个别字眼我甚至听不清，但他的和蔼可亲、平和自然的精神风貌，消解了语词的障碍和我紧促的心理，使我们如沐春风，乐于倾听、尽力理解。
研究生三年他对我们选题、研究、写作悉心指导，从未对我们发过火、训责过。我的选题是“形神理论在宋元绘画美学中的发展——从传神向写意的转变”。选这个题目也是与读本科时写的学年论文有关，那个论文是关于中国哲学史上形神范畴的发展演变，具体题目记不太清了，当时是方克立老师指导的，还获得了系里“五四”学生论坛论文二等奖。当然，那篇论文中的形神与中国绘画美学中的形神内涵不同。写硕士论文，王老师强调要大量占有资料。当时对我这个哲学本科基础的学生来说，这个选题还是有较大挑战的，当时补读了中国绘画史、中国绘画理论等不少书，又到南大中文系选修或旁听了中国文学史、文艺批评理论等课程。
我参加工作后，每次去看望王老师，他都会热情询问我的工作、生活等情况。王老师不仅对学生关爱有加，而且对他人也是真诚、友善。我工作在天津，所接触认识王老师的人都称赞他的仁厚、和善。
还有，大约1986年，应该是受哲学系和王老师之邀，美国纽约市立大学艺术系沈善宏教授来系里讲座。除了讲座，王老师还陪同参观博物馆，特别是沈教授离津时随身带了不少行李，王老师亲自和我一起到天津西站送行，体现了他“有朋自远方来，不亦乐乎”的喜悦心情和真诚待人的品格。
除了以上这些，王老师身上还有许多可敬的品格，如平和包容、乐观通达、谦虚低调等等，在此就不一一细说了。王老师不仅教给我们知识、理论，他的精神品格也值得我们永远学习、传承。
二、知行合一的楷模
王老师毕生从事教师职业，对传道、授业、解惑甘之如饴。同时，王老师还不只是理论知识的传递者，还是努力实践者，很好地践行着知行合一。
首先，前面提到的他身上体现的那几种精神，就是理论、知识、文化内化为自身精神世界的再现，体现了他不只是传道者，也是践行者。这方面就不再多说了。
其次，让我们也钦佩的是他不仅深耕中国美学史等，做大学问，同时，还在艺术实践方面做出了榜样，做到了美学理论与艺术实践的互动互促，相得益彰。
初次与王老师见面的人，可能会因他说话慢条斯理，身体语言也不太丰富，会有刻板甚至木讷的印象，这是错觉。其实，王老师内心世界是比较丰富的，情感也是细腻深沉的。他喜欢作画、摄影、诗歌等等，他的中国画多以青松为题材，其画作形神兼备，使人如临其境。
我想画松树也正是王老师对青松那样的人格美的理想追求和寄托吧。他的摄影也很讲究，每当师生聚会或较重要的活动，他常常带着相机摄影留存，也常常告诉我们如何取景、构图等等。中国传统文化强调知行合一，王老师确实做到了这一点，是我们的楷模。
还有，他还用“行万里路”，来让我们感悟中国园林美、人文美等等，我暂且把这个“行”也放在此处说吧。记得大约1985年前后，他带着韩鹏杰和我，我们师徒三人一起去苏州、杭州、绍兴、南京等地调研、学习，考察园林艺术是此行目的之一。
此行对于我这个北方人还是很新鲜、兴奋的，这是我第一次去南方，其中还体会了从京杭大运河坐低矮、闷热的木船而行，在船上吃的是机米饭、清水煮油菜。
此行吃住都比较简单，但喜悦之情难掩。在苏、杭，王老师给我们讲解园林的借景、隔景、对景等等，当时自己似懂非懂。此行原以为老师只是让我们开阔下眼界，实地领略一下苏浙等地的园林美、人文美，其实这还是对老师的粗浅理解。
应该说，此行是与他的美学思想密切相关的。他认为：“中国传统的诗歌、绘画是最富于意境美的艺术，但能将诗画意境综合体现出来的则首推园林艺术。”“园林是最具中国文化精神的艺术，要欣赏园林必须先了解中国文化中的人生意识和审美境界，但这种境界是通过对园林空间的具体经营来实现的，其审美创造的基本原则是强调对自然美的再现和升华。”（见王兴华《意境与审美空间的营造——中国美学“意境论”新探之二》）。
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