深切缅怀恩师王兴华老师
近日惊悉自己的硕士导师、南开大学哲学院王兴华教授离世，极为悲伤。连日来夜晚常常难以入眠，总是回想起做王老师学生、以及与他交往等等的点点滴滴，一幕幕画面映入眼帘。我本科是1980级在南开大学哲学系就读，当时王老师曾给我们上过中国哲学史课；1984年毕业这年我又考取了该系中国哲学史专业中国美学思想方向的硕士研究生；研究生毕业后又工作在天津。
我们在南开大学上学时，王老师主研并讲授中国哲学史、中国美学史等。拜读了陈晏清老师追思王老师的文章后又得知当年哲学专业刚建立后，王老师讲马列经典著作，主要讲列宁的《唯物主义和经验批判主义》，这本书一讲就是十几年。王老师跨马克思主义哲学、中国哲学和美学。可以说王老师为我国马克思主义哲学、中哲史、中国美学史等研究、教学做出了重要贡献。王老师虽然已经离开我们远去，但他教学、研究上的贡献，他的精神风范和高尚品格，他对学生的培养、关爱的恩情等等，值得我们深深怀念，铭记在心。
一、可贵的精神风范
在缅怀王兴华老师时，自己想先透过他的教学、研究、生活、交往等，追思他可贵的精神风范。以下，尝试作一简要梳理：
坚持马克思主义的精神 或许有人以为美学研究、教学，探讨美的规律、艺术创造等等，强调马克思主义的指导是不是有点玄了、高了、远了吗？其实不然。坚持马克思主义指导，是中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，也是中国哲学社会科学工作者治学育人的根本原则和要求。因为马克思主义是我们认识世界改造世界科学的世界观和方法论。
王老师在研究、教学中贯穿着一条鲜明的红线，那就是用马克思主义指导中国哲学史、中国美学史等研究教学，这既体现在他的学术成果中，也体现在他指导我们攻读学位、研究写作等过程之中。
比如对于中国美学史研究，他强调：“应站在时代的制高点，详细占有资料，根据历史和现实的实际去总结经验，探索真理，寻找美学理论发展的规律。为此，必须坚持和深化理论联系实际的原则，不要脱离审美和艺术的实际去进行贫乏的玄思，更不应以晦涩繁琐的文字堆砌去构建体系。”（见王兴华《中国美学论稿》）这体现着马克思主义关于历史与逻辑相统一的基本方法，理论联系实际的基本原则。他在分析庄子哲学时指出，其重要特征就是没有停止在客观唯心论，而是通过相对主义转向了主观唯心论，对这一问题的研究也体现着对马克思主义的坚持和贯彻。
可以说，王老师始终坚持马克思主义立场、观点、方法，他自己是这样研究的，也是这样教育、培养我们的，真正践行着马克思主义的要求。这些对于我们今天如何对中华优秀传统文化创造性转化创新性发展具有重要启示。
中华文化自信精神中国哲学、中国美学及文学艺术等，不仅是王老师的主要研究、教学内容，同时，他对中华优秀传统文化也具有深沉而浓烈的热爱，具有强烈的中华文化自信精神。这既体现在他的研究理念、学术观点上，也体现在他的为人和诗、画等才艺上。
他强调：“伟大的中华民族在悠久的历史创造中，积累了丰富的审美经验、艺术才华和博大精深的美学思想，它与西方美学同样是人类文化的瑰宝，是我们伟大民族精神和智慧的表现。”“中国艺术的极致总是蕴含着深邃的哲理。哲学的本体论、认识论、伦理观念和美学有着内在的、不可分割的联系。这样，感性与理性，艺术和哲学，审美和人生便历史地在实践中不断统一起来，从而形成中华文化的一种基本精神。”（见王兴华《中国美学论稿》）
王老师对中国文化基本精神的解读、阐释，充满着他对中华优秀传统文化自信的精神风范。此外，他仁爱慈祥等人格美，及其对中国诗、画的钟爱、擅长，都是优秀传统文化的内化，践行了以文化人、以文化己。
可以说，中华优秀传统文化高扬的人生意义、境界、审美理想以及中国灿烂艺术文化等，对于他不只是因教师、学问家的职业要求，去投入精力探究其妙奥和阐述其精义，更是构成了他人生价值、意趣、情思等内在精神世界的重要元素。
仁爱真诚的精神 王老师为人仁爱慈祥、待人真诚，具有中国传统的君子人格美。我和韩鹏杰是他的第一届硕士研究生，记得那时经常是在他家给我们上课，当时老人也住在这里，上课前他常常掩上房间门，以免打扰老人休息，这体现了他的孝子之心。
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