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声音艺术博物馆必须面向大众——秦思源专访(2)

2023-07-13 作者：艺术中国 围观 : 988 次 评论

可是它给我的强烈信号是声音这事儿大众是有兴趣的，老北京声音肯定是一个起点，观众对这样的内容很感兴趣。所以声音总站的第一展厅是老北京。第二，就是考虑大自然的声音，它非常奥妙，大家没有这方面的经历。

早期录音历史表和物件

观众与声音喷泉互动

观众在声音是什么展览现场

艺术中国：那些神奇的声音互动装置真的很精彩，让声音和物质、色彩、图形产生了奇妙的关联，这些互动装置都是您自己设计的吗？

秦思源：不是我设计的，是我设置的，我知道那些声音互动装置的原理是什么，我可以做简单的装置，但是我不会做博物馆里可操作的、稳定的装置。后来我找到一个叫觉然的法国人。我知道他在做相似的事情。他的作品里常常用音流学的因素，也用声音与激光。其他的装置虽然没做过，可是原理和操作系统能掌握，所以跟他合作来完成这些装置的内部结构和互动操作。他也设计了现场的布局，装置摆放的方式和位置。可是每个装置的外形是陈超和城集完成的，因为需要跟博物馆整体的设计风格保持一致。因此概念、技术和设计最后结合的不错。

我们在做科普，可是科普是什么呢？最后全然是一个策划工作，就是蒸馏，怎么用最简单又最有吸引力的方式来传递给观众，让他们能够接受，又觉得好玩。这件事一开始肯定有很多挫折，但整体来讲还算顺利。这是我们的第一个版本，未来肯定会有无数调整，可是这就是第一个尝试。 

声音与情感展览现场

艺术中国：声音总站这些版块是否都是常设展？老北京声音部分是不是永久性展览？

秦思源：对，老北京声音至少两三年都不会有变化，因为它就是老北京的东西，符合北京的需求。大自然、语言、音乐，这三个连起来的版块都是不断地更换内容。语言部分，新疆语言是第一个，下一个是古诗词。对于音乐，从新疆开始，未来我们介绍中国各民族和地区的音乐，将是一个比较庞大长期的工程。我们也希望更够跟相关工作的个人与机构合作，把别人做过的研究呈现出来，而补充还没做过的。

和田地区于田县牧羊人、民间艺人穆沙（摄影：吐送江·胡加不拉）

艺术中国：这次音乐部分为什么首先选择了和田音乐？

秦思源：我们先做和田，因为这是和田援疆指挥部邀请我们跟和田合作，我们是跟他们联合做的这个展览。我们希望把中国民间音乐做成比较丰富的故事。音乐跟别的文化一样，很多中国乐器都来自于其他文明，所以讲中国音乐不是单讲中国，而是讲中国和其他地方的文化交融。

文化怎么交融，故事从哪里来，这是非常有趣的一个东西。通过音乐，你可以讲很多故事，比如中国跟其它地区是怎么交融的，这是文化的核心、文化的基因。就像不能近亲结婚一样，文化不是死水一滩，而是不断流淌的新鲜的水，这样才能形成特别丰富多彩的文化系统。

艺术中国：这些年您去过新疆，西藏，采集了很多声音，现在您要做一个整体的音乐地图吗？

秦思源：对，其实“中国音乐地图”早就人开始做了，我们并没有发起这个事情。我们是平台，我们希望能够联动这些已经做过很多年的学者跟我们合作，希望最后形成一个中国音乐地图，这是一个长久的计划，我们每跟一个地区合作，我们希望在那儿建立一个工作站，有当地的人去继续收集当地的声音。就像在和田，和田政府跟我们说他们有人来延续录音的工作。因为我们不可能长期在那儿，所以就建立一个长期的地方工作站，把这个工作延续下去。

  采集收藏消失的声音  

艺术中国：您为什么对声音艺术这么着迷？

秦思源：这是一步一步形成的，原来我做过“都市发声”还有史家胡同博物馆那些项目，后来我做了正在消失的声音收集。一方面感觉声音有意思；第二，声音机构这块基本是空白；第三，社会反应比较积极。我没想到声音有公共性，原以为声音非常小众。我做老北京声音，发现所有人都知道老北京吆喝，可是竟然没有人做过系统的录音和整理，可能它属于市井，不是高雅文化，不符合大部分教育和学术系统，民间表演也是如此。既然这两块没人做梳理，我可以继续做，空间也比较大。另外做声音采集的人非常多，可奇怪的是，没人把它串联起来形成一个整体的机构，连西方也没有。

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标签 声音   中国   艺术   这是   和田
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