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苏轼如何过七夕？怀友、送别、思乡、团圆(2)

2023-08-17 来源：封面新闻 围观 : 2216 次 评论

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北宋元丰二年（1079年）七月七日，苏轼44岁，在湖州知州任上。七月七日有晒书画的习俗，苏轼也照例翻出书画曝晒，见到一幅表兄文同（字与可）赠送的《筼筜谷偃竹》，文与可已于当年正月二十日去世，如今苏轼睹物思人，痛哭失声。

文同《墨竹图》

当日，苏轼作了《文与可画筼筜谷偃竹记》，阐述了文与可的绘画理论，记叙了文与可和苏轼、苏辙的书信往来、交往趣事。

当晚，苏轼又作《渔家傲·七夕》（皎皎牵牛河汉女）：

渔家傲·七夕

皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。望断碧云空日暮。

无寻处。梦回芳草生春浦。

鸟散馀花纷似雨。汀洲蘋老香风度。明月多情来照户。

但揽取。清光长送人归去。

这首词主要是抒写了对亲友的思念之情，与当日苏轼见画思人不无关系。《文与可画筼筜谷偃竹记》不仅记录了苏轼和表兄文与可“亲厚无间”的情谊，也提到了苏辙，曾送给文与可一篇《墨竹赋》。苏轼想起去世不久的表兄，想起天各一方的弟弟，都说天上牛郎、织女难相见，“望断”碧空，亲人散落各地，无处可寻，只能在梦里相见。

“芳草生春浦”化用南朝谢灵运“池塘生春草”典故。谢灵运很欣赏族弟谢惠连，每当他写文章时，见到这位小弟就能想出一些佳句，史书记载，谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，就是忽然梦到谢惠连才写出来的。苏轼用这个典故，怀念表兄、弟弟等亲友，再合适不过。

“鸟散馀花”“汀洲蘋老”也暗喻了亲友离散。本来无情的明月，在这七夕之夜，在苏轼眼里，却是“多情来照户”，不免让他想揽取月光，送他归去，与亲友团聚。

写这首词后21天，七月二十八日，苏轼被逮捕入狱，下狱一百零三日后，被贬为黄州团练副使。

4

北宋元丰三年（1080年）七月七日，苏轼45岁，在黄冈任黄州团练副使。继室王闰之来黄州已将近两个月，七夕之夜，牛郎织女相会。苏轼登上邻近临皋亭的朝天门城楼，即景生情，作《菩萨蛮》二首，以示夫妻团圆、永不分离的愿望。

菩萨蛮·新月

画檐初挂弯弯月。孤光未满先忧缺。

遥认玉帘钩。天孙梳洗楼。

佳人言语好。不愿求新巧。

此恨固应知。愿人无别离。

菩萨蛮·七夕

风回仙驭云开扇。更阑月堕星河转。

枕上梦魂惊。晓来疏雨零。

相逢虽草草。长共天难老。

终不羡人间。人间日似年。

《菩萨蛮·新月》写了夜幕初降，织女梳妆打扮准备与牛郎相会的时刻。看到“弯弯月”“孤光未满”，苏轼担忧夫妻难以团圆。他看着弯弯月如“玉帘钩”，仿佛看到了织女在梳洗妆扮，自然也就联想到了妻子在楼上梳洗的情景，熟悉的场景曾在“小轩窗，正梳妆”一句中有体现。七夕本是女子向织女“乞巧”的节日，但妻子王闰之本就善于言辞，她不愿乞求心灵手巧或才能智慧等，只想乞求人间无别离。夫妻分离之恨，织女应该知道是什么滋味。

颐和园长廊上的彩绘：牛郎织女鹊桥会

《菩萨蛮·七夕》写了牛郎、织女即将分离的拂晓时刻。天上落下的零星雨点，就是牛郎、织女别离的眼泪。牛郎、织女相逢虽然短暂，但他们的恩爱感情与天共长，不会衰竭。常说“只羡鸳鸯不羡仙”，苏轼在这里反其道而行之，牛郎、织女虽然一年一会，但“终不羡人间”，因为人间实在是太苦，度日如年。

5

北宋元祐五年（1090年）七月七日，苏轼55岁。在钱塘，任杭州知州。苏轼在元祐四年（1089年）至元祐六年（1092年）任杭州知州，苏坚以临濮县主簿监杭州在城商税（监税官），苏轼是四川人，苏坚是福建人，两人客居杭州多年，在七夕不免顿生思乡之情。当日，苏轼和苏坚各作一篇以织女、织机为主题的词，以解思乡念远的愁绪。

鹊桥仙·七夕和苏坚

乘槎归去，成都何在，万里江沱汉漾。

与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。

还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。

人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼䌽舫。

苏轼在这首词中，先是表明想“乘槎归去”，又感叹与故乡隔着“万里”的沱江、汉水，归途无期。然后又一扫愁绪，说我们都是放任自然、天性不羁之人，让我们为旧曲赋上新词，尽情欢唱吧，“人生何处不儿嬉”，今夜就去观看朱楼上、彩船上“女儿乞巧”等娱乐嬉戏，共赏良辰美景。

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标签 团圆   苏轼   怀友
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