神农笔会官网

微信
手机版
快捷投稿
首页 > 书画艺术 > 正文

秦琦“人物”系列：从艺术家的故事到历史风情画

2022-09-13 作者：台馨遥 围观 : 692 次 评论

展览现场

《万路看月亮》，布面油画，160×204cm，2019

在艺术上，秦琦的人物画，和过去的艺术史中的“人物”也全然不同，相比中世纪多是描述圣经里的人物，古典主义多是权贵的肖像，现实主义指向普通人的阶层，现代主义注重人物的形式。秦琦并不在乎这些流派中的立场，而是通过对它们语法的混合性使用，改变传统人物画中题材-主题-表达之间的关系。这些“人物 ”不再是为“题材”和“形式”服务的，如何创作“人物画”成了和主题、观念同等重要的事情。秦琦更关心的是“人物画”本身，关心“人物”在绘画中的位置。如何在画中创造人物？如何构成了主题？又如何通过对主题的叙述形成独特的风格？

展览现场

《诗人与画家1》，布面油画，80×110cm，2020

《兴杰和他的静物画》将视角从人物拉回画室和画家的身份，拉回绘画，这些“人物画”是怎么创造的？人物如何转换成人物画，画中的故事和题材，形象和形式之间又有着什么样的关系？《赵小佳》揭示了人物画中的自我隐喻；《老人与公子》呈现了秦琦对于老友张离的性格想象；《泉》虚构了生于30 年代的老画家靳尚谊和90后艺术家张季之间的故事，杜尚的“泉”成了双关语，在此之间两种艺术价值、观念，两种艺术家的“人设”，隔着几代人的巨大差异。

《星星》，布面油画，270×400cm，2019

其中一个故事，是关于朋友的故事。“光哥”是秦琦的好友，也是足球队的队友。他们总是在比赛结束后喝上一场酒，小酌在他们的酒局中很少存在，光哥的豪爽伴随着伶仃大醉。散场后，总有几个人彼此搀扶着，一步一踉跄地走在夜色之中。这样的夜晚，在秦琦笔下成了两种故事，一个是样式主义里的对身形的夸张刻画，人物孤立于背景；一个是浪漫主义的笔调，在上海华灯下的外滩，一行人游荡在幽蓝和明黄的夜色下，城市浪漫的气息笼罩在每个醉酒人的心上。

还有一个故事，是关于艺术运转的故事。郑林作为一位知名而又重要的画廊主，在三幅画作扮演了三个角色。三种“人物角色”的设定，源于秦琦和这位画廊主交往时的听闻和感受。三张作品分别是在曼谷起家的“郑林”，在麦田里耕作的“郑林”，有着中国本土色彩的“郑林”。在其中一件巨幅作品中，这位画廊主在一个有着东南亚殖民地色彩的宴会上，与客人们在花环下杯酒交错，尽享夜晚的季风，华丽的晚宴和艺术；另一张，画廊主变身一个中国传统式的人物，皮帽、花鸟画、砚台、瓷瓶，上一张浓郁的国际风情转化为本土民间美学的色彩。三种形象或许来自于秦琦的三种猜想，他一方面将人物的遭遇作为底色，另一方面又以戏剧化的方式进行虚构式的夸张，通过暗示、烘托、对比、联想的手法，将故事、场景、形象和语言进行糅合，以彰显绘画自身的魅力。

3、名人轶事

秦琦笔下的人物，除了身边事，也有许多名人的身影。

《阿里巴巴-2》，布面油画，170×335cm，2016

《讲故事的人》，布面油画，275×400cm，2022

印度风情、西藏系列成了这个展厅的主调。那些民族化的服饰，喧嚷的人群，繁杂的衣纹和褶皱，缤纷的色彩，激起秦琦创作的欲望。这种欲望既来自于“油画”对于画家审美取向的塑造，又来自于那种强烈的陌生感、异域感给予创作的生命力和活力。同样，“异域风情系列”是对中国油画本土化的一次漠视和反讽。秦琦借用了这些并不属于中国本土的风貌，重新反思“油画民族化”的历程，当绘画作为一种普世工具时，它的取材和对象，是否能决定绘画的品质？“民族化”和“后殖民”作为一种竞争的策略，是否真的可以视为是艺术的一种进步？

《恒河两岸》，布面油画，205×600cm，2021

或者说，秦琦的“历史风情画”，以自由地使用艺术史语言的方式，打破历史，打破艺术流派的藩篱；以异域风情的方式，反视本土的“风情”，以脱离国别、民族、地域和空间上限制。“历史风情画”系列，给了我们理解秦琦的绘画观念的密钥，“人物画”在秦琦这里既非现实主义主题和故事的揭示，也非象征主义中对内心和理念的歌颂，也不是借用“地域性”和“民族性”的改造，以完成对于自我的确认。这些不同流派之间的主张和对峙，在秦琦这里变成“无所不用”的资源，以达成“人物画”的无限开放，成为自由的术语，拓展绘画人物史的序列。

 1 2  尾页
标签 人物   人物画   油画   布面   故事
上一篇：蒙娜丽莎微笑的背后，藏着什么秘密? 下一篇：打造中国风格“乡村美学”，探索新时代美丽乡村建设新路径

相关文章

推荐文章
热门浏览
网站分类
标签列表